در سراشیبی سقوط زندگی در هیاهو، مرگ در سکوت عمارت پیرنیا (مشیرالدوله) احمد دهقان سینما صنعتی نشست نوزدهم | تماشاخانههای لالهزار عمارت معینالتجار بوشهری نشست شانزدهم | سینما و سینماداری در لالهزار نشست پانزدهم | سینما و سینماداری در لالهزار سینما پالاس نشست چهاردهم | سینما و سینماداری در لالهزار نشست سیزدهم | سینما و سینماداری در لالهزار نشست یازدهم | کوچه برلن نشست هشتم | خانه اتحادیه نشست ششم | کوچه اتابک آخرین گفتگو نشست چهارم | کوچه دندانساز نشست سوم | باغ علاءالدوله نشست دوم | کوچه پشت شهرداری نشست اول | باغ لالهزار اتحادیه مستاجران هفتهنامه اتحاد مردم رستوران آقارضا سهیلا آرداشس پادماگریان (اردشیر خان) اصغر تفکری گامهای نخست برای احیاء لالهزار برداشته شده است. نگاه به لالهزار در واقع نگاهی به تهران است حفاظت از لالهزار، یک مطالبه اجتماعی است سینما ونوس (سارا) سینما روایال (نادر) تئاتر گیتی تئاتر فردوسی سینما رکس (لاله) تئاتر پارس سینما اطلس تماشاخانه هنر معینالتجار بوشهری خانه باغ اتحادیه تئاتر فرهنگ چالشهای بیناگفتمانی در لالهزار لالهزار از فردا راه اندازی خانه اتحادیه، آغازی برای احیای لالهزار فرهنگی سینما البرز جامعه باربد آتلیه سروریان دروازه لالهزار تئاتر کشور تئاتر دهقان تماشاخانه تهران (تئاتر نصر) چهارراه کنت
صبح جمعه اوایل دیماه، در آغاز زمستان کمجان پایتخت، روبهروی تن خسته سینما سهیل در تهران قدیم ایستادهایم. خیابان سوت و کور است. باد نرم و نازک ابتدای صبح، با آفتاب کمرمق جامانده از طلوع در رقابت است...احمد محیططباطبایی، انگار که خویشاوند بناها و پنجرهها و یادها و خاطرههای گذشته است. جابهجا مکثی میکند و از توسعه این خیابان میگوید
اگر لالهزار را متناظر مدرنِ بازار قلمداد کردیم، ناظر به وجه مدنی و اجتماعی بازار است نه کسبوکار رایج آن. بازار کاملتر و مهمتر از این کاربری تکساحتی است. این ویژگی است که آن را تبدیل به «عرصه» شهری میکند.
لالهزار دوستداشتنی دیگر آن نقش تاریخی زیست شبانه را ندارد؛ هم زمانه عوض شده و هم سلیقههای مردم. حالا لالهزار به خصوص در بخش جنوبی آنکه به میدان امام خمینی، توپخانه سابق، میرسد، مرکز و محل کسب و کار صنف الکتریک است. هم فروشگاههایشان آنجاست و هم انبارها. هم جنس را عرضه و معامله میکنند و هم درجا به موتوری و وانت تحویل میدهند تا ببرد.
مدتهای مدیدی است که این خیابان که صد سال پیش اولین خیابان مدرن و شیک تهران بود و انواع شهروندانِ بافرهنگ و پیرو مُد روز ساکن تهران هر روز به آن سر میزدند، مورد غضب و بیمهری قرار گرفته است. معلوم نیست چرا برخی افراد هنوز به آن بدبیناند؟
برای مطالعه آنچه بر سر لالهزار آمده، باید به نظرات جامعهشناسی شهری نگاهی بیندازیم. لوفلور اولینبار مساله حق به شهر را برای شهروندان تعریف کرد، از نظر او، شهرهای امروزی منعکسکننده روابط سرمایهداری و نظام قدرتند و فضاهای شهری اساسا به خاطر ارزشهای مبادلهایشان اهمیت مییابند.
محمد بهرامی طراح، گرافیست، نگارگر و از پایهگذاران گرافیک نوین ایران امروز دوشنبه ٢۵ اردیبهشت ماه در ٩٧ سالگی درگذشت.
شرکت علمیه فرهنگ روز نخست دیماه ۱۲۸۸، یعنی یکسال پس از سقوط محمدعلیشاه در مطبعه فاروس برنامه خود را عملی میکند. دو روز بعد، گزارشی از برنامه در روزنامه ایران نو منتشر میشود. ترکیب برنامه جالب توجه است. همه چیز با سرود ملی آغاز میشود.
نشست فضا و حافظه جمعی (مطالعه موردی: خانه اتحادیه)، همراه بزرگداشت منصوره اتحادیه (نظام مافی) با حمایت گروه گردشگری پرسههای شهری، خانه اندیشمندان علوم انسانی، انجمن جامعهشناسی ایران، نشر تاریخ ایران و تعدادی از نهادهای فرهنگی و مردم نهاد در تاریخ 11 اسفند 1401 در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
در روزگاری که تهران میخواهد با بازخوانی گذشتههایش هویتی برای خود بسازد لالهزار به دلیل نقش نمادین فرهنگی جایگاه ویژهای به خود گرفته است ولی باید در نظر بگیریم که لالهزار یک نقش و یک دلالت نداشته است و یادآوریهای تاریخی همه آن نقشها را به یاد میآورد و این نقشهای پیشینی خود در تقابل با همدیگر هستند.
ادبیات و مدنیت رایج در لالهزار تفاوت ماهوی با متناظر بازار دارد. جهان تازهای در لالهزار تصویر میشود. اگر غالب تشکلهای بازار صنفی و مذهبی هستند، تشکلها و تفکرات رایج در لالهزار هنری، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی است آن هم با بنمایه نوین. ما در لالهزار تئاترها و تماشاخانهها و سینماها را در تناظر با هیئتها و نمایشهای سیاهبازی بازار داریم.
رونق خیابان لاله زار در دورهی مشروطیت به اوج رسید. این خیابان تا آخر دوران قاجار به دلیل داشتن ترکیبی از تئاترها و غذاخوریها یکی از مهمترین مراکز و گردشگاههای تهران بوده است. رونق لاله زار تا عصر پهلوی نیز ادامه داشت و در این دوره لاله زار به نوعی تبدیل به نماد نوگرایی ایران گردید و رونقگیری فرهنگی، هنری آن سرعت گرفت.