سسک چیف چاف
دم جنبانک ابلق
درباره تهران تاریخی حساس هستیم
تندیس مولانا در میدان خیام
در پایتخت گزینیِ تهران
دومین شماره از ماهنامه الکترونیک تهرانشهر منتشر شد
نخستین شماره از ماهنامه الکترونیک تهرانشهر منتشر شد
درس گفتار «تئاتر شهر و عناصر پیرامونی» منتشر شد
درس گفتار سینما و سینماداری در خیابان لالهزار منتشر شد
نشست معرفی و نقد و بررسی کتاب «روایت قتل پادشاه» برگزار شد.
دفتر نخست از مجموعه کلیمیان ایران منتشر شد
دفتر تکیه دولت منتشر شد
نشست نمایش و نقد و بررسی مستند «تکیه دولت» برگزار شد.
دفتر شناخت محله اودلاجان منتشر شد
دفتر راهنمای تخصصی خانه موزه مقدم منتشر شد
شناختنامه میرزاده عشقی منتشر شد
درس گفتار کوچه اتابک منتشر شد
دفتر راهنمای تخصصی موزه ایران باستان منتشر شد
درس گفتار کوچه دندانساز منتشر شد
درس گفتار باغ علاءالدوله منتشر شد
درس گفتار کوچه پشت شهرداری منتشر شد
درس گفتار باغ لالهزار منتشر شد
نشست پنجم کارگاه تخصصی «سرگذشت خیابان لالهزار» برگزار شد.
نشست چهارم کارگاه تخصصی «سرگذشت خیابان لالهزار» برگزار شد
نشست سوم کارگاه تخصصی «سرگذشت خیابان لالهزار» برگزار شد.
دومین نشست از مجموعه نشستهای کارگاه «سرگذشت خیابان لالهزار» برگزار شد.
نشست نخست کارگاه تخصصی «سرگذشت خیابان لالهزار» برگزار شد.
چرا به خوانندگان لالهزاری سرکوفت میزنند؟
در اهمیت حسین کریمان بودن
در جریان کودتای نافرجام ۲۵ مرداد، غلامرضا تختی رهبری اعضاء حزب نیروی سوم را در پایین کشیدن مجسمه رضاخان از میدان توپخانه بر عهده داشت و این چیزی نبود که دستگاه امنیتی بتواند به راحتی آن را فراموش کند. با این وجود برخورد قاطعی با او در دستور کار قرار نمیگیرد.
ورزش در ایران باستان به همراه خود تعهد و مسئولیت اجتماعی به همراه دارد. این شیوه در ایران مسیری متفاوت از یونان سپری کرده و برخلاف قهرمانپروری یونانی، ورزش ایران خصلت پهلوانپروری پیدا میکند و پهلوان کسی است که در عین ورزیدگی و قدرت بدنی در برابر خانواده، جامعه، قوم و ملت خود مسئولیت داشته و محافظت از آنها را در برابر هر گونه تجاوز بر عهده میگیرد.
با توسعه تهران در عصر ناصری و افزایش امنیت اجتماعی و همچنین تاسیس سفارتخانههای متعدد، تعدادی از خانوادههای ارمنی در نقاط دیگر شهر و به ویژه در مجاورت سفارتخانههای خارجی ساکن شده و محلات دیگر ارامنه در اودلاجان و دولت را پدید میآورند.
ناصر تکمیل همایون تهران را نه فقط بهعنوان پایتخت سیاسی، بلکه بهعنوان یک پدیده تاریخی و اجتماعی مطالعه کرد. او با بررسی محلهها، نهادها، آیینها و تحولات فرهنگی، روح اجتماعی تهران را آشکار ساخت و با آثار ماندگارش مسیر نوینی در مطالعات شهری ایران گشود.
از جمله اقدامات او به عنوان پیشکار والی خراسان و سیستان و تولیت آستان قدس رضوی، تعمیر آینهکاری و تزیین توحیدخانه حرم، طاقبندی دکانهای بست بالاخیابان و پایینخیابان مشهد، احداث دو راه «نیشابور به مشهد» و «دیزآباد به مشهد» است.
محمدحسین خان، در تهران بسیار مورد توجه شاه قرار گرفت و حتی به او صدارت دربار قاجاریه را پیشنهاد داده شد. اما خان مروی این پیشنهاد را نپذیرفت و ترجیح داد، دور از قدرت به زندگی خود ادامه دهد. فتحعلی شاه پس از عزل نشینی خان مروی، به او لقب «فخرالدوله» را اعظا کرد و املاک و ثروت قابل توجهی در اختیارش قرار داد.
قدمت مسجد به اواخر دوره قاجاریه باز میگردد. البته بنای کنونی محصول بازسازی مسجد در سال ۱۳۴۴ خورشیدی است. و اثری از بنای اولیه در فضای کنونی باقی نمانده است. بنای جدید مسجد، گنبد، گلدسته مناره و صحن ندارد و تنها مأذنه کوچکی بر بالای بام آن قرار گرفته است.
در میانه این خیابان، دروازهای بنا شد که به مجموعۀ حرمخانه باز میشد. به دلیل آینه کاری سردر و طاقنمای جبهۀ شمالی آن، دروازه در هنگام روز، با انعکاس نور خورشید، درخشش خاصی پیدا میکرد. به همین دلیل به این سردر «الماسیه» میگفتند.
خانواده سسکها به دلیل شباهت بسیاری که میان گونههای زیرگروه آن وجود دارد بسیار سخت است. اما در مورد سسک چیف چاف این اتفاق کمی آسانتر به نظر میآید چراکه این پرنده صدای خاصی دارد که از فاصله دور به راحتی میتوان آن را شنید. این صدا بسیار شبیه ادای کلمات «چیف- چاف» است. به همین دلیل است که چنین نامی بروی پرنده گذاشته شده است.